相术中所说的"气"，指的是"气色"，若隐若现，浮于人体表皮，特别是面上。细心观察，似乎带有颜色。于是有些朋友就以为风水中的"气"与相术中的"气"一样，实质上是存在差异的。
要学习望"气"，首先要明白什么是风水学中所说的"气"。气，是一个很抽象的概念。有人认为"气"是构成世界本源的元素，而有人则认为"气"是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。
山中所藏的是"实气"，水中所藏的是"虚气"。有土就有气，有水就有气。气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。人的出生是由于得到了"气"，人死之后归于"气"。这"气"是阴阳之气。气动则变化为风，上升而化作云，下降则变化为雨。运行于地中就是"生气"，承生气而万物化生。这就是风水中所说的"气"。
藏于地中的气，是随着地势的变化而流行的。气的"行"与"聚"都是与地势相关的。气在地中运行，是因为地势连绵起伏不断的原因；气的停聚，是因为地势而停止；藏于水中的气，是随水的流动而变化，当水停聚时，气为之停聚，当水流动时，气为之运行。水的流动与否，也是决定于地势高低。山脉和河流都统一在
"气"之中，而"气固于形"，望"气"法则之一就是要观察山川的走向。本文转自三正易经网：http://www.sanz35.com/fengqt/082143.html
