黄森权
在前面一篇文章《卦象一出定生死 命理官非是内因》中，我为什么说卦象一出就能定生死？原因在于卦象的组合是内因，由卦象本身决定吉凶、好坏、成败。如前面所测的《天风媾》《天山遁》卦，所问的是平安的问题，那么，这个卦象组合一出来，就已经决定了所问的人不平安、不安全，人身自由受到限制了。而至于凶到什么程度，是住院不能活动，还是被监控限制自由，还是已经永远不能活动了，就要看这组卦象是在什么时候起得的，即天时这个外因，影响着吉凶程度的判断。由于当天是戊戌年乙卯月丙午日，巽木有气，虽受到重重乾卦之克，也还有一丝生气，故此，判断只是限制了人身自由，因为乾为官方也。假若，这个组《天风媾》《天山遁》卦象是在酉月得到的，那么，可以直断人必死无疑，将在酉日离开这个世界；参考起卦时的日建和时建，或者断其在过去的申酉日已经离开这个世界了。
从卦象组合，直接断生死是需要具备较高深的易理基础，同时对天地之气和人身体生气的变化要有深刻的理解。一般情况下，只对医学上认为基本无法救治的重危病人，出于临终关怀的需要，应家属的要求，才判断其“驾鹤西去”的时间，以备家属有所准备，同时，也让其离开更有尊严，少受折腾。如春节前几天，四川一位学员的母亲88岁了，患胰腺癌晚期，医院通知病危了，要提前准备后事，而问具体会在哪天走，得《雷水解》《地水师》卦，告知辰日驾鹤西去的可能性大，那天要注意留人在老人家身边。后，果在辰日的卯时安详离世。像前面的卦象，对方只问平安，提供的信息非常少，我们就需要结合“易象”“爻象”“事象”，通过定位定象来综合考虑到底是身体意外灾害、还是生病而活动受限，还是人身自由受限，然后，再判断吉凶程度，受伤、生病的话，什么时候能够痊愈；人身自由受限的话，何时是解除限制之日。
