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感谢老朋友的支持，也感谢新朋友的收听。虽然我的普通话很普通，我依然抱持热情，不断探索，分享对大家有帮助的易经文化。尝试多讲应用，少讲理论，并且，在讲基础理论的时候，穿插实际应用和案例。
今天，我们一起交流一下，“易经”有哪些分支学科？
“易经”被誉为是中华文化的总源头，对后世的各种学问、学科都有着深远的影响。从“易经”应用的角度来看的话，“易经”的分支学科非常之多。
中国传统文化中关于预测一个人事物发展趋势的学问，基本上都离不开两个系统——一个是卦象符号系统，一个是干支符号系统。其中，卦象符号系统更为古老、久远，它所涵盖的内容也更为广泛，更具有普适应。孔夫子在《易传》中就用了“弥纶天地之道”，来说明它包含天地万物的现象和规律。
“易经”主要是卦象系统。《连山》、《归藏》、《周易》都是以卦象作为运算逻辑。《周易》的卦象符号，因为可以“通神明之德，类万物之情”，后来影响到其它方面的应用。比如，相传为宋代易学家邵雍所著的《梅花易数》就是直接应用卦象建立模型来运算的。
后世的京房纳甲法，即现在通常说的六爻，出自于“易经”卦象系统，加上了干支系统后，自成体系，发展为一个大宗之法。它是用三枚铜钱作为取卦媒介，以沟通时空信息，推演事物发展过程与最终结论的一种方法，在清代集大成，主要代表作有《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》等。
子平术，即现在通常说的命理学，出自于北宋徐子平，依据人出生的年柱、月柱、日柱、时柱来判断人的穷通夭寿等信息，代表作有：《子平真诠》、《渊海子平》、《神峰通考》等。子平术在应用中，通常要结合八卦卦象，就能推演得更加具体细致，也比只用干支，能推演出更多的信息。如前年，我和一位学生到贵阳，学生的一位朋友来喝茶交流，谈完他公司的事情后，他依然兴趣盎然地问，他会有几个孩子？我说，单依照“易经”推演，不考虑计划生育的话，会有四个。他说确实是四个孩子。
奇门遁甲，是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。奇门遁甲中就应用到八门、八卦等内容。《三国演义》中，诸葛亮之所以能草船借箭、巧借东风，与他精通奇门遁甲有关系。与奇门遁甲一起，被誉为“三式”是六壬、太乙等都与八卦的应用有关。
皮纹学：比如面部皮纹，经常说的“天庭饱满”就是离卦的位置饱满圆润，离卦代表心脏，心脏供血好，气血充足，头脑聪明，少年时期自然过得好；“地阁方圆”，就是坎卦位置饱满圆润，坎卦代表肾，肾脏强，肾水足，自然身体强健，耐力好，晚年健康比较好。在细化一些就是不同的皮纹，可以用卦象符号去看，比如额头的皮纹，上面长，中间断开，下面长，就是一个“离”卦符号，就以离卦的卦象去类推，离卦有分离之象。这个分离，包括人的分离，外伤、手术，口舌是非等，那么，就可以通过现象，类推出其可能发生的事情。
堪舆学，通过山川、建筑的形态和通风、采光等因素；结合“易经”后天八卦图与干支，把物理空间，划分为24等分，来测量方位、坐向等，综合分析环境质量的优劣liè，谐调人与环境的关系，合理安排门、进水、进电、去水等位置。
“易经”是其它分支学科理论来源和基础，各分支学科各有专门的体系，这里就不展开。
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