风水游学之一明十三陵考察与地宫体验

    三正易医尖端课程风水游学》的第一次游学活动于7月10日圆满落下帷幕。
    考虑到游学班的特殊性和重要性,在选择首次游学地点时,经过反复思考和斟酌,才确定把帝都游学作为第一个目的地。因为,从风水源头的角度去考量,帝都的风水布局肯定是最具代表性的,代表了当时最高的风水学术水平和技术,是站在国家层面、最高的高度进行选址的范例。同时,它有着深厚的文化积淀,身处其中能够真切地体会它浑厚的王者之气度与能量。
    7月5日,大家期待已久的游学之旅正式开启,首批学员从各地飞赴帝都,统一在下榻的酒店集合。安顿好之后,给大家介绍本期游学的具体安排和注意事项、纪律、规则。

 
    明十三陵考察与地宫体验
    根据传统风水学术主要内容,从宏观到微观,从大局到小局,从阴到阳,首先考察山水形势,龙砂水穴的内容,于是,第一站选择最具代表性的明十三陵。
    明十三陵,在天寿山南麓,处在东、西、北三面环山的小盆地之中,总面积120多平方公里。陵区周围群山环抱,中部为平原,陵前有小河曲折蜿蜒。自永乐七年(公元1409年)五月始作长陵,到明朝最后一帝崇祯藏入思陵止,其间230多年,这里先后修建了13座金壁辉煌的帝王陵墓、7座妃子墓、1座太监墓。共埋葬了13位皇帝、23位皇后、2位太子、30余名妃嫔、1位太监,是当今世界上保存完整、埋藏皇帝最多的墓葬群,形成了体系完整、规模宏大、气势磅礴的陵寝建筑群。后来的清西陵、东陵基本都是参考明十三陵的规制而建,未来再次帝都游学时将安排到清西陵深入考察。

    本次十三陵考察的一个主要目的是了解龙砂水穴等风水学里的自然要素基本规则。
    十三陵是一个天然具有规格的山区,属太行余脉,西通居庸,北通黄花镇,南向昌平州,不仅是陵寝之屏障,实乃京师之北屏。太行山起泽州,蜿蜒绵亘北走千百里山脉不断,至居庸关,万峰矗立回翔盘曲而东,拔地而起为天寿山(建陵前原名黄土山)。山崇高正大,雄伟宽弘,主势强力。每座陵墓分别建于一座山前,以山为靠。

    在考察后定陵之后,我们集体到定陵的后面,观察后山的来龙和青龙、白虎砂、案山、朝山、水口等,用现场的山形水势讲解龙砂水的关系,如何进行大局的选择。真正的风水学是非常注重人与与大自然山川、水流和植被的和谐统一,体现和追求“天人合一”的完美境界。

    之后,特意带领大家深入到定陵的地宫。定陵是明代第十三帝神宗显皇帝朱翊钧(年号万历)的陵墓,里面还葬有他的两个皇后。它是十三陵中唯一一座被发掘了的陵墓。所以,要进入地宫也只有选择定陵。通过深入地宫,我向大家讲解了传统阴宅风水中的葬法,各种陪葬品的安放规则,以及从皇帝的棺椁摆放讲解立向、立碑等注意事项。并且让大家在地宫里感受与地面不一样的地炁。除了,这些表层的用意以外,带领大家进入地宫,主要是要启发大家对生命无常的理解和感受。因为,人的一生就是一场修行,都是为圆满自己而来的。所以,我们必须要过很多关卡的考验,其中最主要的是,食、色、生死关。食物关是人生存的最主要最基本欲望。这一关没有过,我们就会担心物质匮乏、担心饥饿,于是,就会放不下对物质的执着。当我们已经把物质观过好了,解决温饱等生存必需问题之后,就需要过性这一关。孔夫子说过“食、色,性也”性的需要也是人类的本性、本能,但是,我们要学会降低其欲望,不被这个欲望所牵绊、束缚。我们看到最近因为“反腐”而落马的很多官员,都是在这两个关没有过好。这是非常现实的问题。当前面两关都能够过去时,最难过的关是生死关。看破生死才能放下执着。人最大的恐惧是对死亡的恐惧。没有谁能够确定知道自己哪一天会离开这个世界,无常随时都会现前。当我们能够真切地体会到生死的无常,了解死亡,就能够坦然面对死亡。当真正面临突如其来的死亡危险时,就会心无挂碍,无有恐怖,心能安住自性光明,则能究竟圆满。为了更好地启发大家对生死关的体悟,晚上总结时,给大家讲授了佛法修行中的一个法门——白骨观